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　　【弘扬传统文化】

　　郪江古镇，位于绵阳市三台县城南47公里处，南临郪江，东滨锦江，建于两江汇合处，曾是春秋战国时期郪王国的都城。郪王国存于巴、蜀两国之间，后被蜀国吞并。秦国灭蜀之后，郪江归入蜀郡。郪江古镇至今已有2000多年的悠久历史，而作为百姓民间信仰演示活动的郪江城隍庙会，也已经有230多年的历史。

城隍游街

　　农历五月二十八城隍出巡

　　农历五月二十八，是郪江城隍爷和城隍娘娘固定的出巡日。凌晨，参加表演的400多名老老少少开始忙碌起来。这里没有专业的化妆师，大部分都是老年人，自己动手，互相帮忙，脸部的油彩都是我画你，你画我的。妆容是原生态的，直截了当，有的还十分夸张，让人忍俊不禁。初到此地的游客可能觉得这种妆容有些怪异，而当地人却习以为常。孩子们的化妆倒是漂亮多了。几个小时之后，戴着各种各样官帽，身披红袍绿衣黄褂的古装形象已经在古镇场口一个个生动起来。他们手中握着各色道具，搭配脸上红黑相间、粗细不一的粉黛描画，大致能判断出这是哪位古代尊神或历史人物。

　　城隍神是供奉在王爷庙里的，出巡前，先由一位长者在王爷庙主持祭祀仪式，他把着香，说了许多保佑平安的话，之后，人们才能把城隍爷和城隍娘娘请进轿，再请出王爷庙。

“判官”一手拿生死簿，一手拿朱笔

　　巡游队伍聚集在新建牌楼前的大场子上，由一位年长者在“郪江古镇城隍庙会”的横幅下主持仪式，讲完一番之后，铜锣声响起来，一位长者手拿着类似鞭炮的纸筒，一边绕着场子，一边释放淡黄色的烟雾，圈子越绕越大，围观者便往后退。烟雾弥漫时，阴曹地府里的角色纷纷出来亮相，身着红衣官服的判官左手拿着生死簿，右手拿着朱笔，边走边煞有介事地在生死簿上点着名。“鸡脚神”身着红袍，挂着鲜红面罩，拖着长舌，面目狰狞，手执铁链，左蹿右跳，貌似正在捉拿坏人。身穿白衣的白无常，人称“吴二爷”，左手执白色纸伞，右手拿着蒲扇，头戴尖帽，上写“你也来了”，这与西安城隍庙牌楼上的匾额“你来了么”是一个意思，看似口语，但实际上是一句道教警语，意在告诫世人：你的一举一动城隍爷都看得清清楚楚，记得明明白白，在这里，什么事都隐藏不住。

　　一阵捉拿妖魔鬼怪的开道仪式之后，这队角色钻进“阴阳界”横幅的黑布后面。这时铜锣声高高响起，巡游开始了。

我画你，你画我

　　庙会横幅走在最前面，沿着老街一路行进。摇扇撑伞的“吴二爷”，拿执铁链的“鸡脚神”，“牛头”“马面”，依次跟上，高举“肃静”“回避”字牌的旗牌执事紧随其后，后面跟着手持彩色幡旗和刀、枪、斧、戟等武器的护卫阵营，如此壮观的仪仗队阵势只为城隍神开道。后面跟着的，就是由十六名轿夫抬着的两顶大轿，一男一女两位城隍面容庄严地在轿子里正襟危坐，引来许多老人扶轿同行。队伍到这里，神界角色告一段落。

　　随着第二组锣鼓队的接上，阳界生活热闹地展示出来。先是大人抬着轿椅，每一组坐着两个身着戏装的男女孩童，从脸谱上看都是戏文中的角色，表现“桃园结义”“精忠报国”“周仁献嫂”之类的忠孝节义故事。接着是妇女腰鼓队、扇子队等编队，跟着是“旱莲船”“跛子娶亲”“猪八戒背媳妇”“鸡公车接小媳妇”等生活场景。

　　上万人把古街挤得满满当当

　　城隍出巡，是祈求平安吉祥，风调雨顺，也是为驱邪惩恶，扬善教化。普通民众一方面因袭前辈对城隍神的敬仰，另一方面，随着生活变化，一切寄希望于神灵的观点逐渐淡化，因此，民众开始把城隍出巡演绎成寓教于乐，一台原汁原味的民间信仰的娱乐表演就诞生了。这真是百姓智慧，既尊重了传统，又追求了快乐。

　　参加巡游的400多名化妆表演者是来自郪江本地的老老少少。五十多岁的周志敏早早来到王爷庙，着装，化妆，收拾行当，“我今年是第三年担当鸡脚神的扮演者，脸上罩着真正的猪肺腰舌面罩，夏天的确有点难受，但我父亲以前都扮演了几十年这个角色，只要我在一天，我都会为庙会出力的，尽力把这个角色扮演好。”在巡游队伍中，他是大家争相观看的“名角”。城隍神的仪仗队里，手持幡旗与武器的都是中老年妇女，腰鼓队、秧歌队、扇子舞、打连箫都是清一色的娘子军，甚至还有婆婆舞龙队。当然，诸多爷们都是担当主角的，舞金龙的都是男子汉，舞草龙的都是男孩子。

　　上万人把古街挤得满满当当，屋檐下站着观看的，巡游队伍里跟着虔诚的信众和看热闹的百姓，最开心的是娃儿，骑在爸爸的脖子上，边吃东西边“高瞻远瞩”。

　　在这个场合，民众发自内心的满足感自始至终洋溢在这条古街里，又溢出青砖黛瓦人字梁，穿过场口的牌楼，向远方飘去。

王爷庙接城隍

　　城隍庙会的历史底蕴

　　据史料记载，自周朝开始，每到秋季收获之后，人们总是要举行一些祭祀活动，特别是在除夕之日要腊祭八神，其中第七神就是水庸神，也就是“城隍神”。唐代以降，城隍信仰及祭祀城隍活动在各地逐渐盛行，求晴祈雨、招福避祸的各种祭文也多有流传。农耕文明时期，水旱不能从人，官民与城隍、五龙之间必须相互依赖，舞龙求雨（或求晴）成为古代官方和民间祀神活动的重要内容。

　　城隍文化在郪江古镇能够积淀下来，还与古镇悠久的历史文化紧密关联。从先秦至汉朝，从郪国王城至郡县治所，郪江古镇的诸多遗存为民俗文化铺垫了厚重的历史基石。这里留存着中国四大汉墓群之一的郪江崖墓群，分布在以古镇为中心的河湾山峦间，数以千计，尤其以金钟山、泉水坝、紫金湾墓群最为集中。墓室虽大小不一，而结构基本一致，设施齐全。“狗咬耗子”“凫鸭”“推门探望”等刻图，神态逼真，情趣盎然；不仅刻工精细，还辅以色彩，虽年代久远，却朱丹依稀。墓葬文化如此厚重，大汉风韵可见一斑。这也让我明白了一个现象，那就是庙会巡游中为什么大家那么热衷于表现“阴阳界”。

　　郪江山清水秀，小镇古朴典雅。三四米宽的街道两边，多是木结构黛瓦平房，屋檐都向街心伸出，用木柱支撑，在门前形成一条遮阳避雨的走廊。街坊邻居在廊下吃饭，喝茶，摆龙门阵。到赶集日子，廊下支起一个个小摊，青石路上，肩挂背篓的身影川流不息，还有木柱上精美的浮雕图案和横梁上的镂空雕刻，无不书写着曾经热闹又安稳的民居文化。

　　古庙是郪江古镇的典型建筑。短短不过三百米的小街，曾有观音庙、关爷庙（武圣宫）、王爷庙、地祖庙、黑神庙等，每座庙里都有戏台，想象自己穿越到明清，那时的郪江是何等热闹，五座戏台同时开唱，你方唱罢我登场，或激越或温婉的川腔余音绕梁，回荡在镇头的山水之间。如今还有王爷庙、地祖庙保留完整，包括里面的戏楼。

　　王爷庙位于古街中间，建于清代，坐北朝南，由山门、戏楼、左右厢房和正殿构成，呈四合院布局。戏楼是背面当作山门，坐南朝北，面对正殿，台上的戏大约先是给正殿里的城隍神欣赏的。地祖庙的结构布局也大体相似。巡游前后，王爷庙和地祖庙里的古戏台是好戏连台。郪江庙会组织者滕致祥先生信心满满地说道，“郪江是有名的川剧之乡，大热天里，各位名角都是尽心尽力，有些孩子父母喜欢演戏，从小跟到大人，现在也会唱会跳了，何愁没有观众看。真是热闹非凡，精彩连连啊。”台前自带椅子或席地而坐的老人正聚精会神地望着台上，锣鼓铿锵，脸谱靓丽，《狸猫换太子》引得满堂喝彩。

　　极具沧桑感的黄桷树在郪江古镇随处可见。王爷庙院子里有两棵，一棵是“树包石”另一棵却是“石包树”，而在古街的街尾，有两棵古树却长成了一棵，名为“合欢树”，这是大自然的造化，还是城隍爷的点化呢？老街通往河边，就引出古郪道的一段，这是连接川中、川东的咽喉。坑坑洼洼的石阶，光滑起亮的石板，曾经叠加了多少忙碌穿梭的脚印，又曾倾听了多少古往今来的城隍故事。